各位学员：

　　根据教学需要和大多数同学的要求，本次面授课程安排在青岛进行。现将有关事项通知如下：

　　1、报到时间：2008年5月16日下午4.00时－5.30时。

　　2、上课时间：见附件一《在职博士班青岛面授课程安排》。

　　3、上课地点：青岛市东海东路87号，青岛气象度假村。

　　4、课程内容：见附件二《在职博士班青岛面授课程安排》。

　　根据本班教务管理规定，每次上课的考勤将记入学分，望各位学员准时报到并全程听课。有特殊情况需要请假的，须由单位出具请假证明。

 

　　特此通知

 

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中国政法大学政治与公共管理学院

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　在职博士班教务办

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2005年5月9日

 

 

 

晚上6.30时：欢迎仪式、交流晚宴

8.30时－11.30时：《西方政治文化》讲座与互动

中午自助餐

1.00时－16.00时：《西方政治文化》讲座与互动

晚上：自助餐

6.00时－9.00时：《国学讲座之佛学》讲座与互动

8.30时－11.30时：《国学讲座之儒学》讲座与互动

中午自助餐

1.00时－16.00时：考察与交流

晚餐自助

本次课程结束

6.30时－9.00时：

《律师营销原理与实务》讲座，与青岛市南区全体律师交流。

 

 

 

　　本讲座从西方政治文明的历史起源与发展入手，通过比较东方文明的差异，阐述西方文明的主要特征，西文政治文明的关键要素即个人主义、宪政、民主等内涵，并进而探讨西文政治文化对中国的价值，以及我们应当如何对待西方文明。

　　《西方政治文化》主讲丛日云教授，男，1956 年 10 月生，汉族，辽宁省凌源市人。现任中国政法大学政治与公共管理学院教授，博士生导师，政治学研究所所长。 1978 － 1982 年就读于辽宁师范大学政治历史系，获法学学士学位。 1982 － 1985 年，在天津师范大学政治学系读研究生，主攻西方政治思想史专业，获法学硕士学位。 1997 － 2001 年，在天津师范大学政治法律系政治学理论专业攻读博士学位，主攻西方政治学理论方向，获法学博士学位。目前主要从事西方政治学理论的教学与研究工作。 2002 年，获“全国百篇优秀博士论文奖”。2005 年 8 月－ 2006 年 8 月， 美国耶鲁大学富布赖特基金高级访学者。

　　学术专著有：《中国公民读本》、《西方政治思想史》、《在上帝与恺撒之间》、《在上帝与恺撒之间－－基督教二元政治观与近代自由主义》、《西方政治文化传统》、《世界著名思想家传》、《当代世界的民主化浪潮》、《西方政治文化传统》。

编写教材有：《学科思想史文库·政治学学科思想史》、《现代西方政治思想》、《当代西方政治思潮—— 70 年代以来》、《西方政治学说史》、《西方政治思想史辞典》、《中西政治文化传统比较研究》、《西方政治思想史教学大纲》、《西方政治思想史》、《西方政治思想史自学考试大纲》、《 20 世纪西方政治思潮》。

　　主要论文有：《现代代议制民主思想的起源》《当代中国政治语境中的“群众”概念分析》、《谈史学研究成果的社会化问题》、《格拉修斯原则—基督教二元政治观的形成》、《西方政治法律传统与近代人权学说》、《论古典自由主义的个人主义精神》、《西方公民社会理论的复兴及特点》、《继承与超越——马克思恩格斯人权学说的思想前提》、《当代公民社会理论的复兴及其特点》、《消极国家观：从基督教到自由主义》、《徐大同先生与西方政治思想研究》、《中世纪政治思想的特质》、《17 世纪“公民社会”概念解析》、《美国的环境政治与政策》、《论民主制度的公民教育功能》、《西方政治思想史研究百年历程》、《外在奴役与内在自由——基督教对自由思想的贡献》、《论传统政治教育向公民教育的转变"》、《近代人权理论的思想来源》、《当代西方政治文化理论的复兴及其新趋向》、《西方政治学说史研究５０年》、《政治文化研究的兴起与衰落》、《政治学研究与公民文化建设》、《西方政治法律传统与近代人权学说》等等。 

 

 

　　原始佛学以四谛十二因缘为核心，指明了人生“苦”的真相，提供了离苦得乐的道路。后来佛教不断发展，演绎成卷佚浩繁的佛教典籍和各执一说的佛教门派，但“百虑而一致”，其内核即是无分别的智慧。

　　常人往往挣扎于善与恶、真与假、美与丑的二元对立世界，执着于一边，遂堕于轮回；而圣者（佛教的得道者）则坦然面对并接纳自我和世界诸法，“不变随缘、随缘不变”，而得到大自在。

有、无分别的根源即在于三毒（贪、嗔、痴）的执取或断灭。

证得无分别智慧的途径之一：四念处（身、受、心、法）的修学。最终能从焦灼和困惑的生存状态中解脱出来，怀有一颗平常心，做好自己本份事，成为一个自在人。

　　孔子说，“道二：仁与不仁而已矣”。识仁、体仁、行仁是原始儒学以来历代儒家人生哲学的核心。

　　“仁”即是麻木不仁的反面，他是人类生命活力的源头活水。“智、仁、勇，天下之达德也”，对待自我和民生的智慧以及面对生命的大无畏勇气来源于“仁”德。

儒家的诗教是开发“仁”；儒家的礼、乐教是护养“仁”。

　　仁者的道路始于父子天性的孝道的认取，行于“以志帅气”的“言忠信、行笃敬”的践履，成就于“己欲立而立人，己欲达而达人”的“恕道”。

　　仁者的道路是由内及外、由近及远、由小及大、由浅及深、由我及人；这条道路始于“以人合天”，终于“天人合一”。

　　李虎群，字存希，1974年生于山东临清。1992—1996，山东大学中文系本科，获文学学士学位；1999—2004，北京大学哲学系研究生，获中国哲学博士学位；清华大学哲学系博士后；曾分别于2007年1月和8月赴印度瓦拉纳西大学、尼赫鲁大学和香港中文大学访学；现任教于中国政法大学哲学系。

　　1997春—2002秋任已故国学大师张岱年先生助理秘书；“北京大学古琴社”发起人和第一、二届社长；中国琴会会员；“北京大学京昆古琴研究所”特邀研究员；北方工业大学《文化与素质》杂志编委；大型图书《稀见民国佛教文献汇编》编委。

　　近年来在《宗教与文化》、《法音》、《哲学门》、《清华哲学年鉴》、《普门杂志》等期刊发表论文几十篇，专著《仁以为己任——马一浮学术思想研究》即出。承担的研究项目有：“中唐佛教宗派冲突和会通的思想史意义”（国家社科基金项目）；“现代佛学的创建——以太虚、欧阳竟无为中心”（中国政法大学校级青年项目）。

　　为本科生讲授的课程有：中国哲学史、中国佛教哲学、中国近现代哲学史、老庄哲学、中国哲学原著选读等；为研究生开设有：先秦哲学研究专题、宗教问题专题研究、中国近现代儒佛会通研究等。

　　致力于中国传统文化暨艺术的体认、研究和传承，其授课方式声情并茂、深入浅出，深受学生爱戴，被誉为“集实力派和偶像派于一身的法大名师”。